লেখক – লাবিব মাহফুজ চিশতী
লালবাগের বিখ্যাত সংগীত সাধক ও তবলাবাদক ওস্তাদ কাদের মিঞাঁকে যোগীশ্বর শ্রী বরদাচরণ মজুমদার বললেন, “সুরের মধ্যে আমি ভগবানের স্পর্শ পাই।”
“সুর যে ভগবানেরই শব্দময় প্রথম অভিব্যক্তি! স্থুল বিশ্বজগৎ সৃষ্টির আদিতে ভগবানের প্রথম বিকাশ সুরের রূপে।, শব্দের রূপে।”
হযরত দেওয়ান আব্দুর রশিদ চিশতী নিজামী বললেন,
শব্দ আছিল কুন, শুন তার বিবরণ
হুয়াল আসমার কারিগরিতে,
আহাদিয়াত জাত নূর, এলেমে হয় জহুর
শহুদ অজুদ ফায়াকুনেতে কুনেতে,
আমি ডুব দিয়া রূপ দেখিলাম প্রেম নদীতে।
শব্দকে বলা হয় নাদ। ব্যক্ত নাদ ও অব্যক্ত নাদ। অব্যক্ত নাদই অনাহত শব্দ। এই অনাহত শব্দকেই বলা হয় ব্রহ্মনাদ বা শব্দব্রহ্ম বা পরাব্রহ্ম। একেই বলা হয় অব্যক্তের আড়ালে লুকানো শ্যামল কিশোরের ত্রিজগত-মন আকর্ষণ করা মুরলীর ধ্বনী। এটাই পবিত্র ওঙ্কার বা প্রণব, কুন বা আল্লাহ তথা সৃষ্টির আদি উৎসের প্রকাশ-লীলার সুর-সমাহার। বিজ্ঞানের ভাষায় মহাজগতিক ঐকতান, যা অনন্তলোকে অনন্তকাল বেজে চলেছে। এই মহাজাগতিক ঐকতানের সন্ধানেই সকল সাধক/সন্ধানীর অবিরাম প্রয়াস। ঈশ্বরের স্বরূপ-আত্মাকে উদ্ঘাটনের নিরবধী প্রচেষ্টা নিয়ত আবর্তিত হয় এই ঐকতান বা সুরলহরীকে কেন্দ্র করে।
সুরের মধ্যেই সুরময় প্রভূর প্রকাশ ও বিকাশ। যার বিপরীত সত্ত্বাটি যথার্থই সুর-অস্বীকারকারী অসুর।
লেখক – লাবিব মাহফুজ চিশতী
সম্পাদক – আপন খবর পত্রিকা
চেয়ারম্যান – আপন ফাউন্ডেশন
