মানুষ মরণকে ভয় পায়। মৃত্যু মানেই যেন সব কিছুর শেষ—শরীরের, সম্পর্কের, চেনা পৃথিবীর। কিন্তু সুফিদের কাছে ‘মরণ’ ভয়ের নয়, বরং এটি এক অপার সৌন্দর্যের সূত্রপাত। তারা মৃত্যুতে খুঁজে পান পূর্ণ জীবন, বিলয়েই খুঁজে পান মহিমান্বিত মিলন। এই লেখায় আমরা জানবো সুফিদের দৃষ্টিতে ‘মরণ’ কাকে বলে, কী সেই ফানা ও বাকা; দুই আধ্যাত্মিক স্তরের রহস্য, এবং কীভাবে এই দার্শনিকতা আমাদের আত্মিক জীবনে নিত্য নতুন দিগন্ত খুলে দেয়।
১. সুফিবাদের দৃষ্টিতে ‘মরণ’ কী?
সাধারণ অর্থে মরণ মানে দেহের বিচ্ছিন্নতা। কিন্তু সুফিদের ভাষায় ‘মরণ’ হলো—আত্মার মুক্তি, নিজের অস্তিত্বের বিলয়, এবং প্রেমিকের সঙ্গে প্রেমিকের চিরতরে একাকার হয়ে যাওয়া।
“মরার আগে মরে যাও।” — হাদীস (তাওজিহাতুল কাবীর, কিমিয়া-ই-সাআদাত)
এই হাদীসকে ভিত্তি করেই সুফিরা বলেন, প্রকৃত জীবনের শুরু হয় আত্মিক মরণ দিয়ে—যেখানে ‘আমি’ বলে কিছু থাকে না, থাকে শুধু ‘তুমি’। এই ‘তুমি’ মানে আল্লাহ।
২. ফানা: আত্মার বিলয়
ফানা (فناء) শব্দটি এসেছে আরবি ‘ফানায়া’ থেকে, যার অর্থ বিলয় হওয়া, অন্তর্হিত হওয়া। সুফি ভাষ্যে ফানার মানে হলো—
নিজের অহংকার, ইচ্ছা, চিন্তা, এমনকি অস্তিত্বকে আল্লাহর মাঝে বিলীন করে দিয়ে শূণ্য হয়ে যাওয়া।
আত্মা যখন আর বলে না “আমি” বরং বলে “তুমি”, তখনই ফানার শুরু।
ফানার তিনটি ধাপ:
ফানা আন-নাফস (আত্মার বিলয়) – নিজের কামনা ও প্রবৃত্তিকে শূন্য করা।
ফানা আন-আরাদ (ইচ্ছার বিলয়) – নিজের চাওয়া-পাওয়ার চেয়ে আল্লাহর রেজাকে প্রাধান্য দেওয়া।
ফানা আন-আনা (অহমিকা বিলয়) – “আমি” সত্ত্বার বিলীনতা।
হযরত বায়াজিদ বোস্তামী (রহ.) বলেন:
“আমি নিজেকে হারিয়ে পেলাম আমার প্রভুকে।”
৩. বাকা: ফানার পরের গন্তব্য
ফানার পর আসে বাকা (بقاء)। এটি আরবি শব্দ, যার অর্থ—অবিচল থাকা, চিরস্থায়ী হওয়া। সুফিবাদে বাকা মানে হলো—
আল্লাহর গুণাবলির প্রতিফলনে চিরস্থায়ী হয়ে যাওয়া।
আল্লাহর রঙে রঞ্জিত হওয়া (সিবগাতাল্লাহ)।
নিজের সত্ত্বাকে না রেখে আল্লাহর সত্ত্বায় বেঁচে থাকা।
যিনি ফানায় নিজেকে হারিয়েছেন, তিনিই বাকায় আল্লাহর নুরে টিকে থাকেন। যেমন নবীজি (সা.)-এর কথা বলা হয়:
“তিনি বশর (মানব), কিন্তু নূরের রূপে বাকা।”
৪. ফানা ও বাকা: এক প্রেমময় বিপ্লব
এই দুই স্তর আসলে প্রেমের যাত্রা:
ফানা হলো নিজের অস্তিত্ব ধ্বংস করে প্রেমিকের অস্তিত্বে প্রবেশ করা।
বাকা হলো সেই প্রেমিকের রঙে রঞ্জিত হয়ে চিরস্থায়ীভাবে তাঁর স্বান্নিধ্যে বেঁচে থাকা।
এই পথ স্বল্পের নয়, এটি আত্মত্যাগের, নিষ্কলুষ প্রেমের, আর একান্ত আত্মসমর্পণের।
“তুমি যখন নিজেকে হারাও, তখনই তাকে পাও।” — হযরত রুমী (রহ.)
৫. সুফি সাধকদের ফানার অভিজ্ঞতা
বিভিন্ন সুফি সাধক তাঁদের আত্মজীবনীতে বা কবিতায় ফানার অবস্থা বর্ণনা করেছেন:
হযরত মনসুর আল হাল্লাজ (রহ.) বলেছিলেন: “আনাল হক” (আমি সত্য)। এ কথার মানে হলো, তিনি নিজের অস্তিত্ব হারিয়ে আল্লাহর সত্তায় মিশে গিয়েছিলেন। এই অবস্থাই ফানা। যদিও সমাজ তা বুঝতে পারেনি।
হযরত রাবেয়া বসরি (রহ.) বলেছিলেন, তিনি নিজের সব কিছু আল্লাহর প্রেমে বিলীন করে দেন।
তাঁর দোয়া ছিল: “হে আল্লাহ, আমি তোমাকে জান্নাতের আশায় ভালোবাসি না, জাহান্নামের ভয়ে নয়, বরং ভালোবাসি, কারণ তুমি ভালোবাসার যোগ্য।”
এই ভালোবাসাই ফানার শুরু।
৬. ফানার সংগীত ও কাওয়ালির ভাষায় রূপ
সুফিদের সংগীত, কাওয়ালি ও গজলেও ফানার গন্ধ মেলে।
কাওয়ালিতে যখন গাওয়া হয়—
“তু হি তু হি, বাস তু হি তু হি”
তখন তা আসলে আত্মার আত্মসমর্পণের ঘোষণা। ‘আমি’ নেই, আছে শুধু ‘তুমি’। এই প্রেমিক-প্রেমিকার সম্পর্ক ফানার চরম রূপ।
৭. ফানা ও বাকার শিক্ষাগুলো আজকের প্রজন্মের জন্য
আজকের দুনিয়ায় মানুষ আত্মকেন্দ্রিক, অহমিকা পূর্ণ, আত্মতুষ্টিতে ডুবে আছে। ফানার শিক্ষা হলো:
নিজের লোভ, হিংসা, অহংকার—সব বিলীন করে দাও।
আত্মাকে আল্লাহর জন্য শুদ্ধ করো।
বাকার শিক্ষা হলো:
নিজের ভালো গুণাবলিকেও আল্লাহর জন্য ধরে রাখো।
অহমিকা বাদ দিয়ে আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে দুনিয়ায় থেকো।
৮. ফানা-বাকা ও আধুনিক মানসিক স্বাস্থ্য
আত্মকেন্দ্রিকতা ও ইগো থেকেই জন্ম নেয়:
হতাশা
দুঃখ
একাকিত্ব
সুফিবাদের ফানার চর্চা:
আত্মার ভার লাঘব করে
ইগো ভেঙে হৃদয় খুলে দেয়
আল্লাহর প্রেমে আত্মা শুদ্ধ করে
এটাই একধরনের গভীর মেডিটেশন বা মেডিটেটিভ স্টেট, যা আধুনিক থেরাপির তুলনায় অনেক গভীর।
৯. সুফিবাদের ফানার বিপরীত: নিফাক ও রিয়া
সুফিরা বলেন:
যাঁরা বাহ্যিক রূপে ইবাদত করেন, কিন্তু অন্তরে আল্লাহর প্রেম নেই—তাঁরা এখনো ফানার পথে আসেননি।
রিয়াকারে (লোক দেখানো ধার্মিকতা) ফানা সম্ভব নয়।
আত্মার পরিশুদ্ধি ও সত্যিকারের মৃত্যু ছাড়া ফানা ও বাকা অধরা।
১০. উপসংহার: সত্যিকারের মরণই জীবন
সুফিদের ভাষায় ‘মরণ’ মানে অস্তিত্বের বিলয় নয়, বরং তা হলো অস্তিত্বের প্রকৃত উপলব্ধি। যখন আত্মা বলে ওঠে “আমি নেই, তুমিই সব”—সেই মুহূর্তেই সে পৌঁছে যায় আল্লাহর প্রেমে, আল্লাহর নুরে, আল্লাহর অস্তিত্বে।
এই ফানা ও বাকার যাত্রা কঠিন, কিন্তু প্রেমিকের জন্য কিছুই অসম্ভব নয়। আর যে হৃদয় একবার ফানার দরজা খুলেছে, সে হৃদয় আর কোনোদিন শূন্য থাকে না।